TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:06:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第四 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ tứ 　　　　馬鳴菩薩造 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（一七）　復次若諍競者聞斷結名。所諍事解。 　　（nhất thất ）　phục thứ nhược/nhã tránh cạnh giả văn đoạn kết danh 。sở tránh sự giải 。 若人欲得供養恭敬應斷諸使。我昔曾聞。 nhược/nhã nhân dục đắc cúng dường cung kính ưng đoạn chư sử 。ngã tích tằng văn 。 有差老母。入於林中採波羅樹葉賣以自活。 hữu sái lão mẫu 。nhập ư lâm trung thải ba la thụ/thọ diệp mại dĩ tự hoạt 。 路由關邏。邏人稅之。 lộ do quan lá 。lá nhân thuế chi 。 于時老母不欲令稅。而語之言。汝能將我至王邊者。 vu thời lão mẫu bất dục lệnh thuế 。nhi ngữ chi ngôn 。nhữ năng tướng ngã chí Vương biên giả 。 稅乃可得。若不爾者終不與汝。 thuế nãi khả đắc 。nhược/nhã bất nhĩ giả chung bất dữ nhữ 。 於是邏人遂共紛紜往至王所。王問老母。 ư thị lá nhân toại cọng phân vân vãng chí Vương sở 。Vương vấn lão mẫu 。 汝今何故不輸關稅。老母白王。王頗識彼某比丘不。 nhữ kim hà cố bất du quan thuế 。lão mẫu bạch Vương 。Vương phả thức bỉ mỗ Tỳ-kheo bất 。 王言我識。是大羅漢。又問。第二比丘王復識不。 Vương ngôn ngã thức 。thị đại la hán 。hựu vấn 。đệ nhị Tỳ-kheo Vương phục thức bất 。 王言我識。彼亦羅漢。又問。第三比丘王復識不。 Vương ngôn ngã thức 。bỉ diệc La-hán 。hựu vấn 。đệ tam Tỳ-kheo Vương phục thức bất 。 王答言識。彼亦羅漢。老母抗聲而白王言。 Vương đáp ngôn thức 。bỉ diệc La-hán 。lão mẫu kháng thanh nhi bạch Vương ngôn 。 是三羅漢皆是我子。此諸子等受王供養。 thị tam La-hán giai thị ngã tử 。thử chư tử đẳng thọ/thụ Vương cúng dường 。 能使大王受無量福。是即名為與王稅物。 năng sử Đại Vương thọ/thụ vô lượng phước 。thị tức danh vi dữ Vương thuế vật 。 云何更欲稅奪於我。王聞是已歎未曾有。 vân hà cánh dục thuế đoạt ư ngã 。Vương văn thị dĩ thán vị tằng hữu 。 善哉老母。能生聖子。我實不知。 Thiện tai lão mẫu 。năng sanh Thánh tử 。ngã thật bất tri 。 知彼羅漢是汝子者。應加供養恭敬於汝。於是老母。 tri bỉ La-hán thị nhữ tử giả 。ưng gia cúng dường cung kính ư nhữ 。ư thị lão mẫu 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　吾生育三子　　勇健超三界 　ngô sanh dục tam tử 　　dũng kiện siêu tam giới 　悉皆證羅漢　　為世作福田 　tất giai chứng La-hán 　　vi/vì/vị thế tác phước điền 　王若供養時　　獲福當稅物 　Vương nhược/nhã cúng dường thời 　　hoạch phước đương thuế vật 　云何而方便　　稅奪我所有 　vân hà nhi phương tiện 　　thuế đoạt ngã sở hữu 王聞是偈已身毛皆竪。 Vương văn thị kệ dĩ thân mao giai thọ 。 於三寶所生信敬心。流淚而言。如此老母宜加供養。 ư Tam Bảo sở sanh tín kính tâm 。lưu lệ nhi ngôn 。như thử lão mẫu nghi gia cúng dường 。 況稅其物。王說偈言。 huống thuế kỳ vật 。Vương thuyết kệ ngôn 。 　自從今已後　　如斯老母比 　tự tùng kim dĩ hậu 　　như tư lão mẫu bỉ 　生子度三有　　器堪受供養 　sanh tử độ tam hữu 　　khí kham thọ cúng dường 　不聽稅財物　　咸應加恭敬 　bất thính thuế tài vật 　　hàm ưng gia cung kính 　設有同伴侶　　駝驢及車乘 　thiết hữu đồng bạn lữ 　　Đà lư cập xa thừa 　多載眾珍寶　　為此老母故 　đa tái chúng trân bảo 　　vi/vì/vị thử lão mẫu cố 　不應格稅彼　　況此一母人 　bất ưng cách thuế bỉ 　　huống thử nhất mẫu nhân 　單己賣樹葉　　更無餘錢物 　đan kỷ mại thụ/thọ diệp 　　cánh vô dư tiễn vật 　而當有稅奪　　設我山巖窟 　nhi đương hữu thuế đoạt 　　thiết ngã sơn nham quật 　經行修道處　　行人於彼中 　kinh hành tu đạo xứ/xử 　　hạnh/hành/hàng nhân ư bỉ trung 　滅結斷諸漏　　尚應敬彼處 　diệt kết/kiết đoạn chư lậu 　　thượng ưng kính bỉ xứ 　尊重而供養　　況如此老母 　tôn trọng nhi cúng dường 　　huống như thử lão mẫu 　能生聖子者　　而當不修敬 　năng sanh Thánh tử giả 　　nhi đương bất tu kính 復次示放逸果。欲令眾生不放逸故。 phục thứ thị phóng dật quả 。dục lệnh chúng sanh bất phóng dật cố 。 我昔曾聞。有大商主子名曰億耳。入海採寶。 ngã tích tằng văn 。hữu Đại thương chủ tử danh viết ức nhĩ 。nhập hải thải bảo 。 既得迴還與伴別宿。失伴慞惶。飢渴所逼。 ký đắc hồi hoàn dữ bạn biệt tú 。thất bạn 慞hoàng 。cơ khát sở bức 。 遙見一城謂為有水。往至城邊欲索水飲。 dao kiến nhất thành vị vi/vì/vị hữu thủy 。vãng chí thành biên dục tác/sách thủy ẩm 。 然此城者是餓鬼城。到彼城中四衢道頭。 nhiên thử thành giả thị ngạ quỷ thành 。đáo bỉ thành trung tứ cù đạo đầu 。 眾人集處空無所見。飢渴所逼。唱言水水。 chúng nhân tập xứ/xử không vô sở kiến 。cơ khát sở bức 。xướng ngôn thủy thủy 。 諸餓鬼輩聞是水聲。皆來雲集。 chư ngạ quỷ bối văn thị thủy thanh 。giai lai vân tập 。 誰慈悲者欲與我水。此諸餓鬼身如燋柱以髮自纏。 thùy từ bi giả dục dữ ngã thủy 。thử chư ngạ quỷ thân như tiêu trụ dĩ phát tự triền 。 皆來合掌作如是言。願乞我水。億耳語言。 giai lai hợp chưởng tác như thị ngôn 。nguyện khất ngã thủy 。ức nhĩ ngữ ngôn 。 我渴所逼故來求水。 ngã khát sở bức cố lai cầu thủy 。 爾時餓鬼聞億耳為渴所逼自行求水。希望都息。 nhĩ thời ngạ quỷ văn ức nhĩ vi/vì/vị khát sở bức tự hạnh/hành/hàng cầu thủy 。hy vọng đô tức 。 皆各長歎作如是言。汝可不知此餓鬼城。 giai các trường/trưởng thán tác như thị ngôn 。nhữ khả bất tri thử ngạ quỷ thành 。 云何此中而索水耶。即說偈言。 vân hà thử trung nhi tác/sách thủy da 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我等處此城　　百千萬歲中 　ngã đẳng xứ/xử thử thành 　　bách thiên vạn tuế trung 　尚不聞水名　　況復得飲者 　thượng bất văn thủy danh 　　huống phục đắc ẩm giả 　譬如多羅林　　熾然被火焚 　thí như Ta-la lâm 　　sí nhiên bị hỏa phần 　我等亦如是　　支節皆火然 　ngã đẳng diệc như thị 　　chi tiết giai hỏa nhiên 　頭髮悉蓬亂　　形體皆毀破 　đầu phát tất bồng loạn 　　hình thể giai hủy phá 　晝夜念飲食　　慞惶走十方 　trú dạ niệm ẩm thực 　　慞hoàng tẩu thập phương 　飢渴所逼切　　張口馳求索 　cơ khát sở bức thiết 　　trương khẩu trì cầu tác 　有人執杖隨　　尋逐加楚撻 　hữu nhân chấp trượng tùy 　　tầm trục gia sở thát 　耳常聞惡音　　未曾有善語 　nhĩ thường văn ác âm 　　vị tằng hữu thiện ngữ 　況與一渧水　　漬我喉舌者 　huống dữ nhất đế thủy 　　tí ngã hầu thiệt giả 　若於山谷間　　天龍降甘露 　nhược/nhã ư sơn cốc gian 　　Thiên Long hàng cam lồ 　皆變成沸火　　而注我身上 　giai biến thành phí hỏa 　　nhi chú ngã thân thượng 　若見諸渠河　　皆變成流火 　nhược/nhã kiến chư cừ hà 　　giai biến thành lưu hỏa 　池沼及河泉　　悉見其乾竭 　trì chiểu cập hà tuyền 　　tất kiến kỳ càn kiệt 　或變成濃血　　臭穢極可惡 　hoặc biến thành nùng huyết 　　xú uế cực khả ác 　設欲往馳趣　　夜叉捉鐵捶 　thiết dục vãng trì thú 　　dạ xoa tróc thiết chúy 　撾打不得近　　我等受此苦 　qua đả bất đắc cận 　　ngã đẳng thọ/thụ thử khổ 　云何能得水　　以用惠施汝 　vân hà năng đắc thủy 　　dĩ dụng huệ thí nhữ 　我等先身時　　慳貪極嫉妬 　ngã đẳng tiên thân thời 　　xan tham cực tật đố 　不曾施一人　　將水及飲食 　bất tằng thí nhất nhân 　　tướng thủy cập ẩm thực 　自物不與他　　抑彼令不施 　tự vật bất dữ tha 　　ức bỉ lệnh bất thí 　以是重業故　　今受是苦惱 　dĩ thị trọng nghiệp cố 　　kim thọ/thụ thị khổ não 　施得大果報　　春種秋獲子 　thí đắc Đại quả báo 　　xuân chủng thu hoạch tử 　我等不種子　　今日受是苦 　ngã đẳng bất chủng tử 　　kim nhật thọ/thụ thị khổ 　放逸慳貪惜　　受是苦無窮 　phóng dật xan tham tích 　　thọ/thụ thị khổ vô cùng 　一切苦種子　　無過於貪嫉 　nhất thiết khổ chủng tử 　　vô quá ư tham tật 　應當勤方便　　除去如是患 　ứng đương cần phương tiện 　　trừ khứ như thị hoạn 　施為善種子　　能生諸利樂 　thí vi/vì/vị thiện chủng tử 　　năng sanh chư lợi lạc 　是故應修施　　莫如我受苦 　thị cố ưng tu thí 　　mạc như ngã thọ khổ 　等同在人中　　身形無差別 　đẳng đồng tại nhân trung 　　thân hình vô sái biệt 　造業既不同　　受報亦復異 　tạo nghiệp ký bất đồng 　　thọ/thụ báo diệc phục dị 　富貴饒財寶　　貧者來請求 　phú quý nhiêu tài bảo 　　bần giả lai thỉnh cầu 　諸天同器食　　飯色各有異 　chư Thiên đồng khí thực/tự 　　phạn sắc các hữu dị 　若墮畜生中　　業報亦不同 　nhược/nhã đọa súc sanh trung 　　nghiệp báo diệc bất đồng 　有得受福樂　　有受苦惱者 　hữu đắc thọ/thụ phước lạc/nhạc 　　hữu thọ khổ não giả 　以此貪毒故　　人天及畜生 　dĩ thử tham độc cố 　　nhân thiên cập súc sanh 　為慳嫉所挊　　所在皆損減 　vi/vì/vị xan tật sở 挊　　sở tại giai tổn giảm 　餓鬼熾然苦　　支節煙焰起 　ngạ quỷ sí nhiên khổ 　　chi tiết yên diệm khởi 　如似樹赤華　　醉象以鼻端 　như tự thụ/thọ xích hoa 　　túy tượng dĩ tỳ đoan 　遠擲虛空中　　華下被身赤 　viễn trịch hư không trung 　　hoa hạ bị thân xích 　賢聖作是說　　貪嫉最苦器 　hiền thánh tác thị thuyết 　　tham tật tối khổ khí 　見於乞求者　　其心則惱濁 　kiến ư khất cầu giả 　　kỳ tâm tức não trược 　惱濁剎那中　　則能作鄙漏 　não trược sát-na trung 　　tức năng tác bỉ lậu 　愚癡慳不施　　以種貧窮本 　ngu si xan bất thí 　　dĩ chủng bần cùng bổn 　貪心而積聚　　即墮於惡道 　tham tâm nhi tích tụ 　　tức đọa ư ác đạo 　如此慳貪者　　眾苦惱根本 　như thử xan tham giả 　　chúng khổ não căn bản 　是故有智者　　應斷除慳貪 　thị cố hữu trí giả 　　ưng đoạn trừ xan tham 　誰有欲自樂　　名稱恭敬等 　thùy hữu dục tự lạc/nhạc 　　danh xưng cung kính đẳng 　而捨於正道　　隨逐曲惡徑 　nhi xả ư chánh đạo 　　tùy trục khúc ác kính 　今身得苦惱　　來世亦復然 　kim thân đắc khổ não 　　lai thế diệc phục nhiên 　世界結使業　　能遮淨施報 　thế giới kết/kiết sử nghiệp 　　năng già tịnh thí báo 　所謂是慳貪　　眾怨中最大 　sở vị thị xan tham 　　chúng oán trung tối Đại 　是身大臃腫　　衣食及湯藥 　thị thân Đại 臃thũng 　　y thực cập thang dược 　一切眾樂具　　貪嫉所遮斷 　nhất thiết chúng lạc/nhạc cụ 　　tham tật sở già đoạn 　貪嫉極微細　　細入難遮制 　tham tật cực vi tế 　　tế nhập nạn/nan già chế 　當以施牢門　　心屋使緻密 　đương dĩ thí lao môn 　　tâm ốc sử trí mật 　莫聽彼貪嫉　　而得進入中 　mạc thính bỉ tham tật 　　nhi đắc tiến/tấn nhập trung 　貪嫉設入心　　渠河及大海 　tham tật thiết nhập tâm 　　cừ hà cập đại hải 　能遮使不飲　　億耳見放逸 　năng già sử bất ẩm 　　ức nhĩ kiến phóng dật 　乃有是過惡　　即厭惡生死 　nãi hữu thị quá ác 　　tức yếm ố sanh tử 　還歸求出家　　既得出家已 　hoàn quy cầu xuất gia 　　ký đắc xuất gia dĩ 　精勤修定慧　　逮證羅漢果 　tinh cần tu định tuệ 　　đãi chứng La-hán quả 　　（一九）　復次若無過者得譏呵人。 　　（nhất cửu ）　phục thứ nhược/nhã vô quá giả đắc ky ha nhân 。 若自有過呵於彼者。他反蚩笑。我昔曾聞。 nhược/nhã tự hữu quá/qua ha ư bỉ giả 。tha phản xi tiếu 。ngã tích tằng văn 。 倮形婆羅門與諸沙門同道而行。有一年少比丘。 khỏa hình Bà-la-môn dữ chư Sa Môn đồng đạo nhi hạnh/hành/hàng 。hữu nhất niên thiểu Tỳ-kheo 。 笑彼倮形以無慚愧。 tiếu bỉ khỏa hình dĩ vô tàm quý 。 時彼倮形眾中有婆羅門少解佛法。語比丘言。 thời bỉ khỏa hình chúng trung hữu Bà-la-môn thiểu giải Phật Pháp 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。 長老不可以汝出家幖幟輕慢欺人。 Trưởng-lão bất khả dĩ nhữ xuất gia tiêu xí khinh mạn khi nhân 。 不可以汝出家形貌能斷煩惱。若未能斷生死流轉未有出期。 bất khả dĩ nhữ xuất gia hình mạo năng đoạn phiền não 。nhược/nhã vị năng đoạn sanh tử lưu chuyển vị hữu xuất kỳ 。 汝於後身未脫倮形。何故見笑。汝於今者。 nhữ ư hậu thân vị thoát khỏa hình 。hà cố kiến tiếu 。nhữ ư kim giả 。 生死之中如兜羅樹華隨風東西未有定時。 sanh tử chi trung như đâu la thụ/thọ hoa tùy phong Đông Tây vị hữu định thời 。 汝應自笑不應笑他。 nhữ ưng tự tiếu bất ưng tiếu tha 。 知汝後時為趣何道。如灰覆火。結使在心未必可保。 tri nhữ hậu thời vi/vì/vị thú hà đạo 。như hôi phước hỏa 。kết/kiết sử tại tâm vị tất khả bảo 。 汝今莫自謂有慚愧。 nhữ kim mạc tự vị hữu tàm quý 。 覩汝所為未得脫於諸見之網。夫慚愧者。定不入於諸見之網。 đổ nhữ sở vi/vì/vị vị đắc thoát ư chư kiến chi võng 。phu tàm quý giả 。định bất nhập ư chư kiến chi võng 。 若不起惡覺。是名慚愧。汝自不入決定數中。 nhược/nhã bất khởi ác giác 。thị danh tàm quý 。nhữ tự bất nhập quyết định số trung 。 云何笑他。時諸比丘聞倮形婆羅門如法而說。 vân hà tiếu tha 。thời chư Tỳ-kheo văn khỏa hình Bà-la-môn như pháp nhi thuyết 。 默無所答。餘比丘聞已歎言正說。 mặc vô sở đáp 。dư Tỳ-kheo văn dĩ thán ngôn chánh thuyết 。 能斷結者名有慚愧。若不斷結名比丘者。 năng đoạn kết/kiết giả danh hữu tàm quý 。nhược/nhã bất đoạn kết danh Tỳ-kheo giả 。 伎人剃髮應是比丘。 kỹ nhân thế phát ưng thị Tỳ-kheo 。 然諸伎人雖復剃髮不名比丘。當知得見四真諦法名真沙門。何以故。 nhiên chư kỹ nhân tuy phục thế phát bất danh Tỳ-kheo 。đương tri đắc kiến tứ chân đế Pháp danh chân Sa Môn 。hà dĩ cố 。 如經中說。不見四諦邪正不定。 như Kinh trung thuyết 。bất kiến Tứ đế tà chánh bất định 。 邪正不定所見錯謬。是故應當勤修四諦。 tà chánh bất định sở kiến thác/thố mậu 。thị cố ứng đương cần tu Tứ đế 。 若見諦者所見真正。永離邪趣。 nhược/nhã kiến đế giả sở kiến chân chánh 。vĩnh ly tà thú 。 　　（二○）　復次善觀察者。 　　（nhị ○）　phục thứ thiện quan sát giả 。 見於好色無有欲意多生厭惡。見好色時不起愛瞋我昔曾聞。 kiến ư hảo sắc vô hữu dục ý đa sanh yếm ố 。kiến hảo sắc thời bất khởi ái sân ngã tích tằng văn 。 有一寺廟。多諸比丘中有法師。三明六通。 hữu nhất tự miếu 。đa chư Tỳ-kheo trung hữu Pháp sư 。tam minh lục thông 。 言辭巧妙。具足辯才。知自他論善能問答。 ngôn từ xảo diệu 。cụ túc biện tài 。tri tự tha luận thiện năng vấn đáp 。 應機說法悅適眾心。能然法燈照除愚冥。 ưng ky thuyết Pháp duyệt thích chúng tâm 。năng nhiên pháp đăng chiếu trừ ngu minh 。 使城內外所有人民於日日中皆來聽法。 sử thành nội ngoại sở hữu nhân dân ư nhật nhật trung giai lai thính pháp 。 既聽受已。乃至少年皆不放逸。 ký thính thọ dĩ 。nãi chí thiểu niên giai bất phóng dật 。 時彼城中有舊婬女。咸皆歎息作如是言。 thời bỉ thành trung hữu cựu dâm nữ 。hàm giai thán tức tác như thị ngôn 。 我等今者無人往返受若斯苦。為當久近彼婬女。 ngã đẳng kim giả vô nhân vãng phản thọ/thụ nhược/nhã tư khổ 。vi/vì/vị đương cửu cận bỉ dâm nữ 。 女盛年端正聰慧非凡善知世論。 nữ thịnh niên đoan chánh thông tuệ phi phàm thiện tri thế luận 。 女人所有六十四藝悉皆明達。見母憂慘。即問母言。 nữ nhân sở hữu lục thập tứ nghệ tất giai minh đạt 。kiến mẫu ưu thảm 。tức vấn mẫu ngôn 。 今者何故憂苦乃爾。母告女言。 kim giả hà cố ưu khổ nãi nhĩ 。mẫu cáo nữ ngôn 。 今此城中一切人民悉樂聽法。更無往返至我邊者。 kim thử thành trung nhất thiết nhân dân tất lạc/nhạc thính pháp 。cánh vô vãng phản chí ngã biên giả 。 資財空匱無由而得。我以此事是故愁耳。 tư tài không quỹ vô do nhi đắc 。ngã dĩ thử sự thị cố sầu nhĩ 。 女聞是已自恃端正語其母言。 nữ văn thị dĩ tự thị đoan chánh ngữ kỳ mẫu ngôn 。 我今自嚴往至彼會。能令彼會一切眾人悉隨我來。 ngã kim tự nghiêm vãng chí bỉ hội 。năng lệnh bỉ hội nhất thiết chúng nhân tất tùy ngã lai 。 作是語已尋自沐浴眾香塗身。瓔珞上服首戴華鬘。 tác thị ngữ dĩ tầm tự mộc dục chúng hương đồ thân 。anh lạc thượng phục thủ đái hoa man 。 足所著履眾寶莊校。右手執杖行步妖孆。 túc sở trước/trứ lý chúng bảo trang giáo 。hữu thủ chấp trượng hạnh/hành/hàng bộ yêu 孆。 逶迤弄姿種種莊嚴。如華樹行。猶如天人。 uy dĩ lộng tư chủng chủng trang nghiêm 。như hoa thụ/thọ hạnh/hành/hàng 。do như Thiên Nhân 。 將諸侍從。華鬘瓔珞嚴身上服亦皆殊妙。 tướng chư thị tòng 。hoa man anh lạc nghiêm thân thượng phục diệc giai thù diệu 。 此諸從者。或執金缾。或持拂扇。或捉香花。 thử chư tùng giả 。hoặc chấp kim bình 。hoặc trì phất phiến 。hoặc tróc hương hoa 。 侍衛彼女。將諸妓人而自圍繞。並語並笑。 thị vệ bỉ nữ 。tướng chư kĩ nhân nhi tự vi nhiễu 。tịnh ngữ tịnh tiếu 。 或舉右手指麾道徑。復有黃公耳插眾華。 hoặc cử hữu thủ chỉ huy đạo kính 。phục hưũ hoàng công nhĩ sáp chúng hoa 。 玄黃朱紫綵畫其身。歡笑戲謔種種巧嘲。 huyền hoàng chu tử thải họa kỳ thân 。hoan tiếu hí hước chủng chủng xảo trào 。 亦復舉手指前指後。 diệc phục cử thủ chỉ tiền chỉ hậu 。 於其路中香氣四塞鼓樂弦歌。往至寺所處一空室。 ư kỳ lộ trung hương khí tứ tắc cổ nhạc huyền Ca 。vãng chí tự sở xứ/xử nhất không thất 。 待眾集會說法時到。無數千人皆來聚集。 đãi chúng tập hội thuyết Pháp thời đáo 。vô số thiên nhân giai lai tụ tập 。 爾時法師頭髮極白秀眉覆目。善調諸根其心無畏。 nhĩ thời Pháp sư đầu phát cực bạch tú my phước mục 。thiện điều chư căn kỳ tâm vô úy 。 如師子王。即昇高座。而說偈言。 như Sư tử Vương 。tức thăng cao tọa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我觀淺智者　　莫由昇此座 　ngã quán thiển trí giả 　　mạc do thăng thử tọa 　怯弱如野干　　戰懼不自寧 　khiếp nhược như dã can 　　chiến cụ bất tự ninh 　吾今昇此座　　處眾無所畏 　ngô kim thăng thử tọa 　　xứ/xử chúng vô sở úy 　喻如狩中王　　哮吼摧邪論 　dụ như thú trung Vương 　　hao hống tồi tà luận 爾時法師即為大眾次第說法。 nhĩ thời Pháp sư tức vi/vì/vị Đại chúng thứ đệ thuyết Pháp 。 時彼婬女為欲擾動時眾心故。即於門中而現其身。 thời bỉ dâm nữ vi/vì/vị dục nhiễu động thời chúng tâm cố 。tức ư môn trung nhi hiện kỳ thân 。 其所將從散入人間。 kỳ sở tướng tùng tán nhập nhân gian 。 各指婬女語眾人言。此女端嚴姿容可愛。 các chỉ dâm nữ ngữ chúng nhân ngôn 。thử nữ đoan nghiêm tư dung khả ái 。 汝等且觀用聽法為。時彼諸人聞是語已。 nhữ đẳng thả quán dụng thính pháp vi/vì/vị 。thời bỉ chư nhân văn thị ngữ dĩ 。 即便顧盻心意不安。爾時法師未解其意。 tức tiện cố hễ tâm ý bất an 。nhĩ thời Pháp sư vị giải kỳ ý 。 怪其所以即問眾人。汝等何故視瞻改常心意錯亂。汝豈不知。 quái kỳ sở dĩ tức vấn chúng nhân 。nhữ đẳng hà cố thị chiêm cải thường tâm ý thác loạn 。nhữ khởi bất tri 。 死來迅速猶如奔馬。是故宜勤修諸善行。 tử lai tấn tốc do như bôn mã 。thị cố nghi cần tu chư thiện hạnh/hành/hàng 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　十力大法炬　　普照於世界 　thập lực Đại Pháp Cự 　　phổ chiếu ư thế giới 　慧明未潛隱　　宜速修善業 　tuệ minh vị tiềm ẩn 　　nghi tốc tu thiện nghiệp 　堅意集善行　　晝夜勿懈倦 　kiên ý tập thiện hạnh/hành/hàng 　　trú dạ vật giải quyện 　一切智語燈　　不久當隱沒 　nhất thiết trí ngữ đăng 　　bất cửu đương ẩn một 　若其隱沒後　　眾生盡黑闇 　nhược/nhã kỳ ẩn một hậu 　　chúng sanh tận hắc ám 　雖有日光照　　猶名為大瞑 　tuy hữu nhật quang chiếu 　　do danh vi Đại minh 爾時眾會聞是偈已。敬奉法教攝意聽法。 nhĩ thời chúng hội văn thị kệ dĩ 。kính phụng pháp giáo nhiếp ý thính pháp 。 時彼婬女見眾人等攝心斂意。復作姿態。 thời bỉ dâm nữ kiến chúng nhân đẳng nhiếp tâm liễm ý 。phục tác tư thái 。 眾會覩已。心還散亂。爾時法師復說偈言。 chúng hội đổ dĩ 。tâm hoàn tán loạn 。nhĩ thời Pháp sư phục thuyết kệ ngôn 。 　彼女作姿態　　令會生渴愛 　bỉ nữ tác tư thái 　　lệnh hội sanh khát ái 　為欲情所牽　　奪其專念心 　vi/vì/vị dục Tình sở khiên 　　đoạt kỳ chuyên niệm tâm 　用敬吾教故　　遮制令還止 　dụng kính ngô giáo cố 　　già chế lệnh hoàn chỉ 　如何彼妖(卄/(阿-可+辛)/女)　　惑亂眾人目 　như hà bỉ yêu (nhập /(a -khả +tân )/nữ )　　hoặc loạn chúng nhân mục 　譬如青蓮鬘　　漂鼓隨波動 　thí như thanh liên man 　　phiêu cổ tùy ba động 　眾心亦如是　　熠燿不暫停 　chúng tâm diệc như thị 　　dập diệu bất tạm đình 爾時眾人情既耽惑。觀此妙色失慚愧心。 nhĩ thời chúng nhân Tình ký đam hoặc 。quán thử diệu sắc thất tàm quý tâm 。 更相指示。而說偈言。 cánh tướng chỉ thị 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　斯女美姿容　　今來甚為吉 　tư nữ mỹ tư dung 　　kim lai thậm vi/vì/vị cát 　如彼月初生　　墜落在于地 　như bỉ nguyệt sơ sanh 　　trụy lạc tại vu địa 　容貌超時倫　　淨目極美妙 　dung mạo siêu thời luân 　　tịnh mục cực mỹ diệu 　將非藍婆女　　為帝釋所遣 　tướng phi Lam bà nữ 　　vi/vì/vị Đế Thích sở khiển 　或是功德天　　然手不執花 　hoặc thị công đức thiên 　　nhiên thủ bất chấp hoa 復有一人。而說偈言。 phục hưũ nhất nhân 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　咄哉此女人　　儀容甚奇妙 　đốt tai thử nữ nhân 　　nghi dung thậm kì diệu 　目如青蓮花　　鼻傭眉如畫 　mục như thanh liên hoa 　　tỳ dong my như họa 　兩頰悉平滿　　丹脣齒齊密 　lượng (lưỡng) giáp tất bình mãn 　　đan thần xỉ tề mật 　凝膚極軟懦　　莊麗甚殊特 　ngưng phu cực nhuyễn nọa 　　trang lệ thậm Thù đặc 　威相可悅樂　　煒耀如金山 　uy tướng khả duyệt lạc/nhạc 　　vĩ diệu như kim sơn 時諸優婆塞。愛其容貌。心意錯亂。 thời chư ưu-bà-tắc 。ái kỳ dung mạo 。tâm ý thác loạn 。 時彼婬女左右侍從。見斯事已深自慶幸。叱叱而言。 thời bỉ dâm nữ tả hữu thị tòng 。kiến tư sự dĩ thâm tự khánh hạnh 。sất sất nhi ngôn 。 我等今者所作甚善。能使眾會注意乃爾。 ngã đẳng kim giả sở tác thậm thiện 。năng sử chúng hội chú ý nãi nhĩ 。 彼時法師怪諸四眾搔擾改常。 bỉ thời Pháp sư quái chư Tứ Chúng tao nhiễu cải thường 。 以手搴眉顧瞻時會。見是婬女儀容端正。 dĩ thủ khiên my cố chiêm thời hội 。kiến thị dâm nữ nghi dung đoan chánh 。 及其侍從皆悉莊嚴。婬女處中曒若明星。 cập kỳ thị tòng giai tất trang nghiêm 。dâm nữ xứ trung 曒nhược/nhã minh tinh 。 奪愚人心令失正念。 đoạt ngu nhân tâm lệnh thất chánh niệm 。 時彼法師觀女人意為以何事而來此耶。即默入定知其邪惑不為聽法。 thời bỉ Pháp sư quán nữ nhân ý vi/vì/vị dĩ hà sự nhi lai thử da 。tức mặc nhập định tri kỳ tà hoặc bất vi/vì/vị thính pháp 。 然此法師雖斷瞋恚外現忿色。 nhiên thử pháp sư tuy đoạn sân khuể ngoại hiện phẫn sắc 。 發聲高唱語婬女言。 phát thanh cao xướng ngữ dâm nữ ngôn 。 汝如蟻封而欲與彼須彌山王比其高下。豈可不聞。昔佛在世。 nhữ như nghĩ phong nhi dục dữ bỉ Tu Di Sơn Vương bỉ kỳ cao hạ 。khởi khả bất văn 。tích Phật tại thế 。 第六天王不自量力。敢於佛所現作逼嬈。 đệ lục Thiên Vương bất tự lượng lực 。cảm ư Phật sở hiện tác bức nhiêu 。 世尊神力乃以死尸而繫其頸。慚耻無顏人天所笑。 Thế Tôn thần lực nãi dĩ tử thi nhi hệ kỳ cảnh 。tàm sỉ vô nhan nhân thiên sở tiếu 。 汝意便謂佛法教學以為滅耶。 nhữ ý tiện vị Phật Pháp giáo học dĩ vi/vì/vị diệt da 。 專精聲聞豈可無耶。諸勝丈夫都沒盡耶。 chuyên tinh Thanh văn khởi khả vô da 。chư thắng trượng phu đô một tận da 。 汝若如是宜堅自持。時彼法師即以神通變此婬女。 nhữ nhược như thị nghi kiên tự trì 。thời bỉ Pháp sư tức dĩ thần thông biến thử dâm nữ 。 膚肉墮落唯有白骨。五內諸藏悉皆露現。 phu nhục đọa lạc duy hữu bạch cốt 。ngũ nội chư tạng tất giai lộ hiện 。 即於眾前喚此婬女。汝於向者興起惡心。 tức ư chúng tiền hoán thử dâm nữ 。nhữ ư hướng giả hưng khởi ác tâm 。 敢與佛法而共諍競。 cảm dữ Phật Pháp nhi cọng tránh cạnh 。 時此婬女以此骨身在眾前立。爾時法師。即說偈言。 thời thử dâm nữ dĩ thử cốt thân tại chúng tiền lập 。nhĩ thời Pháp sư 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝向妙容色　　挺特眾所觀 　nhữ hướng diệu dung sắc 　　đĩnh đặc chúng sở quán 　今膚肉盡變　　唯有空骸骨 　kim phu nhục tận biến 　　duy hữu không hài cốt 　汝先悅素白　　今始見實相 　nhữ tiên duyệt tố bạch 　　kim thủy kiến thật tướng 　頂骨類白珂　　形色如藕根 　đảnh/đính cốt loại bạch kha 　　hình sắc như ngẫu căn 　服匡骨(舀*頁)(冗*頁]　　兩頰如深溝 　phục khuông cốt (yểu *hiệt )(nhũng *hiệt 　　lượng (lưỡng) giáp như thâm câu 　機關悉解落　　筋脉粗相綴 　ky quan tất giải lạc 　　cân mạch thô tướng chuế 　在內諸藏等　　懸空而露現 　tại nội chư tạng đẳng 　　huyền không nhi lộ hiện 　其所將從者　　自見生厭惡 　kỳ sở tướng tùng giả 　　tự kiến sanh yếm ố 　況復餘大眾　　而當樂見之 　huống phục dư Đại chúng 　　nhi đương lạc/nhạc kiến chi 爾時骨人為彼法師變其形已。 nhĩ thời cốt nhân vi/vì/vị bỉ Pháp sư biến kỳ hình dĩ 。 身心俱困不能自申。即叉骨手歸向法師。 thân tâm câu khốn bất năng tự thân 。tức xoa cốt thủ quy hướng Pháp sư 。 爾時法師告骨人言。汝之容色瓔珞嚴身種種校飾。 nhĩ thời Pháp sư cáo cốt nhân ngôn 。nhữ chi dung sắc anh lạc nghiêm thân chủng chủng giáo sức 。 但惑凡夫。令其深著沒三有池。 đãn hoặc phàm phu 。lệnh kỳ thâm trước/trứ một tam hữu trì 。 汝今若能除去姿態捨莊嚴具。吾當示汝寂淨妙身。 nhữ kim nhược/nhã năng trừ khứ tư thái xả trang nghiêm cụ 。ngô đương thị nhữ tịch tịnh diệu thân 。 令汝得知不淨市肆。 lệnh nhữ đắc tri bất tịnh thị tứ 。 而此身者薄肉覆上穢惡充溢。外假脂粉以惑愚目。 nhi thử thân giả bạc nhục phước thượng uế ác sung dật 。ngoại giả chi phấn dĩ hoặc ngu mục 。 凡夫耽惑為欲所盲。故生染著。 phàm phu đam hoặc vi/vì/vị dục sở manh 。cố sanh nhiễm trước 。 何有智者諦觀察已當愛翫之。時諸會者覩斯事已咸生厭患。 hà hữu trí giả đế quan sát dĩ đương ái ngoạn chi 。thời chư hội giả đổ tư sự dĩ hàm sanh yếm hoạn 。 各相謂言。世尊所說信實不虛。 các tướng vị ngôn 。Thế Tôn sở thuyết tín thật bất hư 。 一切諸法如幻如化如水聚沫如金塗錢。但誑惑人。 nhất thiết chư pháp như huyễn như hóa như thủy tụ mạt như kim đồ tiễn 。đãn cuống hoặc nhân 。 向者女人所有美色容止可觀。於今忽然但見骨聚。 hướng giả nữ nhân sở hữu mỹ sắc dung chỉ khả quán 。ư kim hốt nhiên đãn kiến cốt tụ 。 儀容端正作諸姿態。狀若蠱道。 nghi dung đoan chánh tác chư tư thái 。trạng nhược/nhã cổ đạo 。 如是之事今何所在。 như thị chi sự kim hà sở tại 。 有一優婆塞。以指支頰。諦觀此女。 hữu nhất ưu-bà-tắc 。dĩ chỉ chi giáp 。đế quán thử nữ 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　牟尼說眾生　　為欲愛所盲 　Mâu Ni thuyết chúng sanh 　　vi/vì/vị dục ái sở manh 　盲無慧目故　　不得趣涅槃 　manh vô tuệ mục cố 　　bất đắc thú Niết-Bàn 　譬如任婆葉　　蜜著虫所唼 　thí như nhâm bà diệp 　　mật trước/trứ trùng sở tiếp 　為貪之所惑　　至死而不捨 　vi/vì/vị tham chi sở hoặc 　　chí tử nhi bất xả 　諸不放逸人　　諦實觀身相 　chư bất phóng dật nhân 　　đế thật quán thân tướng 　而不起欲覺　　喻如白鶴王 　nhi bất khởi dục giác 　　dụ như bạch hạc Vương 　常處於清池　　不樂於塜間 　thường xứ/xử ư thanh trì 　　bất lạc/nhạc ư 塜gian 復有優婆塞。而作是言。 phục hưũ ưu-bà-tắc 。nhi tác thị ngôn 。 見此姿容便生欲想。觀彼白骨。即用除滅。而說偈言。 kiến thử tư dung tiện sanh dục tưởng 。quán bỉ bạch cốt 。tức dụng trừ diệt 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　觀彼骸骨聚　　能生人怖畏 　quán bỉ hài cốt tụ 　　năng sanh nhân bố úy 　如似毘陀羅　　呪術之機關 　như tự tỳ đà la 　　chú thuật chi ky quan 　愚者謂之實　　便生樂著心 　ngu giả vị chi thật 　　tiện sanh lạc/nhạc trước tâm 　如道深坑穽　　以草覆其上 　như đạo thâm khanh tỉnh 　　dĩ thảo phước kỳ thượng 　此身亦如是　　當作如是觀 　thử thân diệc như thị 　　đương tác như thị quán 　諦實知是已　　誰當起欲想 　đế thật tri thị dĩ 　　thùy đương khởi dục tưởng 爾時惑著愚無智者聞是偈已。低頭避之。 nhĩ thời hoặc trước/trứ ngu vô trí giả văn thị kệ dĩ 。đê đầu tị chi 。 遂不喜聞。時彼女人自見其身為人所患。 toại bất hỉ văn 。thời bỉ nữ nhân tự kiến kỳ thân vi/vì/vị nhân sở hoạn 。 五體投地。即說偈言。 ngũ thể đầu địa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我先愚無識　　不自量己力 　ngã tiên ngu vô thức 　　bất tự lượng kỷ lực 　願迴聽法眾　　一切將歸家 　nguyện hồi thính pháp chúng 　　nhất thiết tướng quy gia 　今始知釋子　　勢力甚奇特 　kim thủy tri Thích tử 　　thế lực thậm kì đặc 　變我妙姿貌　　覩者生厭患 　biến ngã diệu tư mạo 　　đổ giả sanh yếm hoạn 　我如孾愚者　　所為極輕躁 　ngã như 孾ngu giả 　　sở vi/vì/vị cực khinh táo 　敢以牛跡水　　欲比于大海 　cảm dĩ ngưu tích thủy 　　dục bỉ vu đại hải 　唯願垂哀矜　　聽我歸誠懺 　duy nguyện thùy ai căng 　　thính ngã quy thành sám 爾時大眾見彼女人諸骨相拄。猶如葦舍。 nhĩ thời Đại chúng kiến bỉ nữ nhân chư cốt tướng trụ 。do như vi xá 。 甚生怪愕。彼骨聚中云何乃能作如是說。 thậm sanh quái ngạc 。bỉ cốt tụ trung vân hà nãi năng tác như thị thuyết 。 又見五藏悉皆露現。譬如屠架所懸五藏。 hựu kiến ngũ tạng tất giai lộ hiện 。thí như đồ giá sở huyền ngũ tạng 。 蠢蠢蠕動。猶如狗肉。諸藏臭穢劇於廁溷。 xuẩn xuẩn nhuyễn động 。do như cẩu nhục 。chư tạng xú uế kịch ư xí hỗn 。 我等云何乃見此事。即說偈言。 ngã đẳng vân hà nãi kiến thử sự 。tức thuyết kệ ngôn 。 　今觀女人身　　唯筋連枯骨 　kim quán nữ nhân thân 　　duy cân liên khô cốt 　但見空骨聚　　和合出言音 　đãn kiến không cốt tụ 　　hòa hợp xuất ngôn âm 　女中有骨耶　　骨中有女耶 　nữ trung hữu cốt da 　　cốt trung hữu nữ da 　譬如曠澤中　　蘆葦之叢林 　thí như khoáng trạch trung 　　lô vi chi tùng lâm 　因風共相鼓　　便出大音聲 　nhân phong cộng tướng cổ 　　tiện xuất Đại âm thanh 　如斯因假法　　不見女自體 　như tư nhân giả pháp 　　bất kiến nữ tự thể 　若無自體者　　女相安所在 　nhược/nhã vô tự thể giả 　　nữ tướng an sở tại 　遍推諸法中　　昔來未曾有 　biến thôi chư Pháp trung 　　tích lai vị tằng hữu 　我諦觀身相　　去來及進止 　ngã đế quán thân tướng 　　khứ lai cập tiến chỉ 　屈申與俯仰　　顧視并語言 　khuất thân dữ phủ ngưỡng 　　cố thị tinh ngữ ngôn 　諸節相支拄　　骨肋甚稀踈 　chư tiết tướng chi trụ 　　cốt lặc thậm hi 踈 　筋纏為機關　　假之而動轉 　cân triền vi/vì/vị ky quan 　　giả chi nhi động chuyển 　如是一一中　　都無有宰主 　như thị nhất nhất trung 　　đô vô hữu tể chủ 　而今此法者　　為有為無耶 　nhi kim thử pháp giả 　　vi/vì/vị hữu vi vô da 　我為狂癡惑　　為澹陰亂目 　ngã vi/vì/vị cuồng si hoặc 　　vi/vì/vị đạm uẩn loạn mục 　云何如是中　　妄生有女相 　vân hà như thị trung 　　vọng sanh hữu nữ tướng 　縛葦作機關　　多用於綖縷 　phược vi tác ky quan 　　đa dụng ư diên lũ 　譬如融真金　　注水則發聲 　thí như dung chân kim 　　chú thủy tức phát thanh 爾時法師知諸四眾皆生厭惡。告婬女言。 nhĩ thời Pháp sư tri chư Tứ Chúng giai sanh yếm ố 。cáo dâm nữ ngôn 。 汝於今者欲何所作。女曰法師。願捨舍不。 nhữ ư kim giả dục hà sở tác 。nữ viết Pháp sư 。nguyện xả xá bất 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　大頭仙舍不　　變天女藍婆 　Đại đầu tiên xá bất 　　biến Thiên nữ Lam bà 　使其作草馬　　具滿十二年 　sử kỳ tác thảo mã 　　cụ mãn thập nhị niên 　汝今作舍不　　使我作塜間 　nhữ kim tác xá bất 　　sử ngã tác 塜gian 　世間未曾見　　如是之舍不 　thế gian vị tằng kiến 　　như thị chi xá bất 　善自在大德　　愍我願除却 　thiện tự tại Đại Đức 　　mẫn ngã nguyện trừ khước 爾時法師即便微笑。而說偈言。 nhĩ thời Pháp sư tức tiện vi tiếu 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　善女汝但起　　我無瞋恚心 　thiện nữ nhữ đãn khởi 　　ngã vô sân khuể tâm 　剃頭著袈裟　　終無舍不法 　thế đầu trước/trứ ca sa 　　chung vô xá bất pháp 　有欲愛著彼　　損彼生苦惱 　hữu dục ái trước/trứ bỉ 　　tổn bỉ sanh khổ não 　作好作惡者　　便能生瞋恚 　tác hảo tác ác giả 　　tiện năng sanh sân khuể 　瞋恚作舍不　　我滅瞋恚結 　sân khuể tác xá bất 　　ngã diệt sân khuể kết/kiết 　斷除於無明　　體性是無結 　đoạn trừ ư vô minh 　　thể tánh thị vô kết 　我欲救眾生　　云何作舍不 　ngã dục cứu chúng sanh 　　vân hà tác xá bất 　生老病死等　　苦惱諸眾生 　sanh lão bệnh tử đẳng 　　khổ não chư chúng sanh 　云何有智人　　而當作舍不 　vân hà hữu trí nhân 　　nhi đương tác xá bất 　猶如惡毒瘡　　加復燥惡灰 　do như ác độc sang 　　gia phục táo ác hôi 　薄皮覆機關　　凡愚生愛惑 　bạc bì phước ky quan 　　phàm ngu sanh ái hoặc 　我以神足力　　開汝不淨篋 　ngã dĩ thần túc lực 　　khai nhữ bất tịnh khiếp 說是偈已。還攝神足。女服本形。 thuyết thị kệ dĩ 。hoàn nhiếp thần túc 。nữ phục bổn hình 。 爾時法師告眾會言。汝等宜勤修善。即說偈言。 nhĩ thời Pháp sư cáo chúng hội ngôn 。nhữ đẳng nghi cần tu thiện 。tức thuyết kệ ngôn 。 　顛倒欲想行　　喻若風起塵 　điên đảo dục tưởng hạnh/hành/hàng 　　dụ nhược/nhã phong khởi trần 　正觀離欲面　　洗濯欲塵埃 　chánh quán ly dục diện 　　tẩy trạc dục trần ai 　有欲及離欲　　處所未必定 　hữu dục cập ly dục 　　xứ sở vị tất định 　善觀得解脫　　貪惑而增欲 　thiện quán đắc giải thoát 　　tham hoặc nhi tăng dục 　是故應常修　　專精離欲想 　thị cố ưng thường tu 　　chuyên tinh ly dục tưởng 　離欲眾善寂　　獲剋諸禪樂 　ly dục chúng thiện tịch 　　hoạch khắc chư Thiền lạc/nhạc 　時彼聽法眾　　或得不淨觀 　thời bỉ thính pháp chúng 　　hoặc đắc bất tịnh quán 　有得須陀洹　　於修離欲想 　hữu đắc Tu đà Hoàn 　　ư tu ly dục tưởng 　或得阿那含　　復有出家者 　hoặc đắc A-na-hàm 　　phục hưũ xuất gia giả 　勤修不懈怠　　逮得阿羅漢 　cần tu bất giải đãi 　　đãi đắc A-la-hán 　　（二一）　復次無戀著心一切能施。 　　（nhị nhất ）　phục thứ vô luyến trước tâm nhất thiết năng thí 。 得大名稱現世獲報。是故應施不應悋著。我昔曾聞。 đắc Đại danh xưng hiện thế hoạch báo 。thị cố ưng thí bất ưng lẫn trước/trứ 。ngã tích tằng văn 。 弗羯羅衛國有一畫師。名曰羯那。 phất yết La vệ quốc hữu nhất họa sư 。danh viết yết na 。 有作因緣詣石室國。既至彼已詣諸塔寺。 hữu tác nhân duyên nghệ thạch thất quốc 。ký chí bỉ dĩ nghệ chư tháp tự 。 為畫一精舍得三十兩金。 vi/vì/vị họa nhất Tịnh Xá đắc tam thập lượng (lưỡng) kim 。 還歸本國會值諸人造般遮于瑟。生信敬心。問知事比丘。 hoàn quy bản quốc hội trị chư nhân tạo ba/bát già vu sắt 。sanh tín kính tâm 。vấn tri sự Tỳ-kheo 。 明日誰作飲食。答言。無有作者。復問。 minh nhật thùy tác ẩm thực 。đáp ngôn 。vô hữu tác giả 。phục vấn 。 彼比丘一日之食須幾許物。答言。須三十兩金。 bỉ Tỳ-kheo nhất nhật chi thực/tự tu kỷ hứa vật 。đáp ngôn 。tu tam thập lượng (lưỡng) kim 。 時彼畫師即與知事比丘三十兩金。 thời bỉ họa sư tức dữ tri sự Tỳ-kheo tam thập lượng (lưỡng) kim 。 與彼金已還歸于家。其婦問言。汝今客作為何所得。 dữ bỉ kim dĩ hoàn quy vu gia 。kỳ phụ vấn ngôn 。nhữ kim khách tác vi/vì/vị hà sở đắc 。 夫答婦言。我得三十兩金用施福會。 phu đáp phụ ngôn 。ngã đắc tam thập lượng (lưỡng) kim dụng thí phước hội 。 其婦聞已甚用忿恚。便語諸親稱說夫過。 kỳ phụ văn dĩ thậm dụng phẫn khuể 。tiện ngữ chư thân xưng thuyết phu quá/qua 。 所得作金盡用施會。無有遺餘用營家業。 sở đắc tác kim tận dụng thí hội 。vô hữu di dư dụng doanh gia nghiệp 。 爾時諸親即將彼人。詣斷事處而告之曰。 nhĩ thời chư thân tức tướng bỉ nhân 。nghệ đoạn sự xứ/xử nhi cáo chi viết 。 錢財叵得役力所獲。不用營家及諸親里。 tiễn tài phả đắc dịch lực sở hoạch 。bất dụng doanh gia cập chư thân lý 。 盡用營設於諸福會。時斷事官聞是事已。問彼人言。 tận dụng doanh thiết ư chư phước hội 。thời đoạn sự quan văn thị sự dĩ 。vấn bỉ nhân ngôn 。 竟為爾不。答言實爾。 cánh vi/vì/vị nhĩ bất 。đáp ngôn thật nhĩ 。 時斷事官聞是事已生希有想。即便讚言。善哉丈夫。 thời đoạn sự quan văn thị sự dĩ sanh hy hữu tưởng 。tức tiện tán ngôn 。Thiện tai trượng phu 。 脫己衣服并諸瓔珞及以鞍馬。盡賜彼人。而說偈言。 thoát kỷ y phục tinh chư anh lạc cập dĩ an mã 。tận tứ bỉ nhân 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　久處貧窮苦　　傭作得錢財 　cửu xứ/xử bần cùng khổ 　　dong tác đắc tiễn tài 　不用營生業　　以施甚為難 　bất dụng doanh sanh nghiệp 　　dĩ thí thậm vi/vì/vị nạn/nan 　雖復有財富　　資生極豐廣 　tuy phục hưũ tài phú 　　tư sanh cực phong quảng 　若不善觀察　　不能速施與 　nhược/nhã bất thiện quan sát 　　bất năng tốc thí dữ 　遠觀察後身　　知施有果報 　viễn quan sát hậu thân 　　tri thí hữu quả báo 　勇猛能捨財　　離於慳塵垢 　dũng mãnh năng xả tài 　　ly ư xan trần cấu 　有是行法人　　持施使不沒 　hữu thị hạnh/hành/hàng Pháp nhân 　　trì thí sử bất một 時彼畫師聞此偈已歡喜踊躍。 thời bỉ họa sư văn thử kệ dĩ hoan hỉ dũng dược 。 著其衣服乘此鞍馬便還其家。 trước/trứ kỳ y phục thừa thử an mã tiện hoàn kỳ gia 。 時彼家人見著盛服乘馬至門。謂是貴人。心懷畏懼。 thời bỉ gia nhân kiến trước/trứ thịnh phục thừa mã chí môn 。vị thị quý nhân 。tâm hoài úy cụ 。 閉門藏避。畫師語言。我非他人是汝夫主。 bế môn tạng tị 。họa sư ngữ ngôn 。ngã phi tha nhân thị nhữ phu chủ 。 其婦語言。汝是貧人於何得是鞍馬服乘。 kỳ phụ ngữ ngôn 。nhữ thị bần nhân ư hà đắc thị an mã phục thừa 。 爾時其夫以偈答言。 nhĩ thời kỳ phu dĩ kệ đáp ngôn 。 　善女汝今聽　　我當隨實說 　thiện nữ nhữ kim thính 　　ngã đương tùy thật thuyết 　今雖捨施僧　　施設猶未食 　kim tuy xả thí tăng 　　thí thiết do vị thực/tự 　譬如未下種　　芽莖今已生 　thí như vị hạ chủng 　　nha hành kim dĩ sanh 　福田極良美　　果報方在後 　phước điền cực lương mỹ 　　quả báo phương tại hậu 　此僧淨福田　　誰不於中種 　thử tăng tịnh phước điền 　　thùy bất ư trung chủng 　意方欲下種　　芽生眾所見 　ý phương dục hạ chủng 　　nha sanh chúng sở kiến 時婦聞已得淨信心。即說偈言。 thời phụ văn dĩ đắc tịnh tín tâm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　如佛之所說　　施僧得大果 　như Phật chi sở thuyết 　　thí tăng đắc đại quả 　如今所布施　　真得施處所 　như kim sở bố thí 　　chân đắc thí xứ sở 　敬心施少水　　果報過大海 　kính tâm thí thiểu thủy 　　quả báo quá/qua đại hải 　一切諸眾中　　佛僧最第一 　nhất thiết chư chúng trung 　　Phật tăng tối đệ nhất 　開意方欲施　　華應已在前 　khai ý phương dục thí 　　hoa ưng dĩ tại tiền 　　（二二）　復次夫修施者在勝信心。 　　（nhị nhị ）　phục thứ phu tu thí giả tại thắng tín tâm 。 兩錢布施果報難量。我昔曾聞。 lượng (lưỡng) tiễn bố thí quả báo nạn/nan lượng 。ngã tích tằng văn 。 有一女人至晝闇山見眾人等。於彼山中作般遮于瑟。 hữu nhất nữ nhân chí trú ám sơn kiến chúng nhân đẳng 。ư bỉ sơn trung tác ba/bát già vu sắt 。 時彼女人於會乞食。既覩眾僧心懷歡喜。而讚歎言。 thời bỉ nữ nhân ư hội khất thực 。ký đổ chúng tăng tâm hoài hoan hỉ 。nhi tán thán ngôn 。 善哉聖僧。譬如大海眾寶窟宅。眾人供養。 Thiện tai Thánh Tăng 。thí như đại hải chúng bảo quật trạch 。chúng nhân cúng dường 。 我獨貧窮無物用施。作是語已。 ngã độc bần cùng vô vật dụng thí 。tác thị ngữ dĩ 。 遍身搜求了無所有。復自思惟。先於糞中得二銅錢。 biến thân sưu cầu liễu vô sở hữu 。phục tự tư tánh 。tiên ư phẩn trung đắc nhị đồng tiễn 。 即持此錢奉施眾僧。 tức trì thử tiễn phụng thí chúng tăng 。 時僧上座得羅漢果豫知人心。而彼上座常自珍重。 thời tăng Thượng tọa đắc La-hán quả dự tri nhân tâm 。nhi bỉ Thượng tọa thường tự trân trọng 。 見彼女人有深信心為欲增長彼功德故。 kiến bỉ nữ nhân hữu thâm tín tâm vi/vì/vị dục tăng trưởng bỉ công đức cố 。 不待維那躬自慇懃起為呪願。即舉右手高聲唱言。 bất đãi duy na cung tự ân cần khởi vi/vì/vị chú nguyện 。tức cử hữu thủ cao thanh xướng ngôn 。 大德僧聽。即說偈言。 Đại Đức tăng thính 。tức thuyết kệ ngôn 。 　大地及大海　　所有諸寶物 　Đại địa cập đại hải 　　sở hữu chư bảo vật 　如此童女意　　悉能施與僧 　như thử đồng nữ ý 　　tất năng thí dữ tăng 　留心善觀察　　行道為修福 　lưu tâm thiện quan sát 　　hành đạo vi/vì/vị tu phước 　使得解脫道　　離貧窮棘刺 　sử đắc giải thoát đạo 　　ly bần cùng cức thứ 時彼童女極生大心。如師所說我作難作。 thời bỉ đồng nữ cực sanh Đại tâm 。như sư sở thuyết ngã tác nạn/nan tác 。 便捨一切資財珍寶等無有異。悲欣交集。 tiện xả nhất thiết tư tài trân bảo đẳng vô hữu dị 。bi hân giao tập 。 五體投地歸命諸僧。以此兩錢置上座前。 ngũ thể đầu địa quy mạng chư tăng 。dĩ thử lượng (lưỡng) tiễn trí Thượng tọa tiền 。 涕泣不樂。即說偈言。 thế khấp bất lạc/nhạc 。tức thuyết kệ ngôn 。 　願我生死中　　永離於貧窮 　nguyện ngã sanh tử trung 　　vĩnh ly ư bần cùng 　常得歡慶集　　親戚莫別離 　thường đắc hoan khánh tập 　　thân thích mạc biệt ly 　我今施僧果　　唯佛能分別 　ngã kim thí tăng quả 　　duy Phật năng phân biệt 　由此功德故　　速成所願果 　do thử công đức cố 　　tốc thành sở nguyện quả 　所種微善心　　身根願速出 　sở chủng vi thiện tâm 　　thân căn nguyện tốc xuất 時彼女人出彼山已坐一樹下。 thời bỉ nữ nhân xuất bỉ sơn dĩ tọa nhất thụ hạ 。 樹蔭不移上有雲蓋。時彼國王適喪夫人出外遊行。 thụ/thọ ấm bất di thượng hữu vân cái 。thời bỉ Quốc Vương thích tang phu nhân xuất ngoại du hạnh/hành/hàng 。 見彼雲蓋往至樹下。見此童女心生染著。 kiến bỉ vân cái vãng chí thụ hạ 。kiến thử đồng nữ tâm sanh nhiễm trước 。 將還宮內。用為第一最大夫人。即作是念。 tướng hoàn cung nội 。dụng vi/vì/vị đệ nhất tối Đại phu nhân 。tức tác thị niệm 。 我先發願今已稱心。即白國王。 ngã tiên phát nguyện kim dĩ xưng tâm 。tức bạch Quốc Vương 。 多齎寶物施設供具。詣晝闇山供養眾僧。 đa tê bảo vật thí thiết cung cụ 。nghệ trú ám sơn cúng dường chúng tăng 。 寶珠瓔珞種種財物。持用奉施。彼時上座不為呪願。 bảo châu anh lạc chủng chủng tài vật 。trì dụng phụng thí 。bỉ thời Thượng tọa bất vi/vì/vị chú nguyện 。 爾時大眾疑怪所以。而作是言。 nhĩ thời Đại chúng nghi quái sở dĩ 。nhi tác thị ngôn 。 先者貧賤兩錢施時起為呪願。今者乃為王之夫人。 tiên giả bần tiện lượng (lưỡng) tiễn thí thời khởi vi/vì/vị chú nguyện 。kim giả nãi vi/vì/vị Vương chi phu nhân 。 珍寶瓔珞種種財物。而用布施。不為呪願。 trân bảo anh lạc chủng chủng tài vật 。nhi dụng bố thí 。bất vi/vì/vị chú nguyện 。 時彼上座語眾僧言。 thời bỉ Thượng tọa ngữ chúng tăng ngôn 。 我先為彼呪願之時不為財物。乃恐童女心意錯亂。故為呪願。 ngã tiên vi/vì/vị bỉ chú nguyện chi thời bất vi/vì/vị tài vật 。nãi khủng đồng nữ tâm ý thác loạn 。cố vi/vì/vị chú nguyện 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　不以錢財多　　而獲大果報 　bất dĩ tiễn tài đa 　　nhi hoạch Đại quả báo 　唯有勝善心　　乃得大畏報 　duy hữu thắng thiện tâm 　　nãi đắc Đại úy báo 　彼女先施時　　一切悉捨施 　bỉ nữ tiên thí thời 　　nhất thiết tất xả thí 　佛智能分別　　非我所能知 　Phật trí năng phân biệt 　　phi ngã sở năng tri 　今雖財寶多　　不如彼時心 　kim tuy tài bảo đa 　　bất như bỉ thời tâm 　十六分中一　　若心擾濁施 　thập lục phần trung nhất 　　nhược/nhã tâm nhiễu trược thí 　譬如諸商賈　　少於諸財物 　thí như chư thương cổ 　　thiểu ư chư tài vật 　心期於大報　　所施物雖小 　tâm kỳ ư Đại báo 　　sở thí vật tuy tiểu 　心意勝廣大　　以是故未來 　tâm ý thắng quảng đại 　　dĩ thị cố vị lai 　得報亦無量　　如阿輸迦王 　đắc báo diệc vô lượng 　　như A-thâu-ca Vương 　淨心用土施　　亦如舍衛城 　tịnh tâm dụng độ thí 　　diệc như Xá-vệ thành 　窮下之女人　　飯漿施迦葉 　cùng hạ chi nữ nhân 　　phạn tương thí Ca-diếp 　施土得大地　　飯漿天中勝 　thí độ đắc Đại địa 　　phạn tương Thiên trung thắng 　施少心淨廣　　得報亦弘大 　thí thiểu tâm tịnh quảng 　　đắc báo diệc Hoằng Đại 　譬如白淨衣　　以油渧其上 　thí như bạch tịnh y 　　dĩ du đế kỳ thượng 　垢膩遂增長　　亦猶油渧水 　cấu nị toại tăng trưởng 　　diệc do du đế thủy 　油渧雖微小　　遍於池水上 　du đế tuy vi tiểu 　　biến ư trì thủy thượng 　以是故當知　　心勝故報大 　dĩ thị cố đương tri 　　tâm thắng cố báo Đại 大莊嚴論經卷第四 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:07:08 2008 ============================================================